Με λαμπρότητα και κατάνυξη η γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Παναγία Καμαριανή στη Νέα Αλικαρνασσό (Φωτο)

Με λαμπρότητα και κατάνυξη παρουσία πλήθους πιστών γιορτάστηκε σήμερα η Κοίμηση της Θεοτόκου στον εορτάζοντα Ιερό Ναό της Παναγίας Καμαριανής στη Νέα Αλικαρνασσό.

Το πρωί τελέσθηκε πανηγυρική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Ευγενίου, με συλλειτουργούς Αρχιμανδρίτες και ιερείς της Αρχιεπισκοπής και της Ενορίας Καμαριανής.

Ο ναός κατακλείστηκε από ανθρώπους κάθε ηλικίας που θέλησαν να ανάψουν ένα κερί στη χάρη της Παναγίας και να προσκυνήσουν ευλαβικά  την ιερή εικόνα της Καμαριανής αλλά και τον επιτάφιο της.

Ο  Αρχιεπίσκοπος Κρήτης απευθυνόμενους στους πιστούς, με χρήση υπέροχων χωρίων, αναφέρθηκε στους ύμνους και κείμενα από την πατερική διδασκαλία που έχουν γραφεί για την Παναγία και τη σεβάσμια μετάσταση της από τα επίγεια στα επουράνια, από τα φθαρτά στα άφθαρτα, από τα πρόσκαιρα στα αιώνια.

Πολλές φορές στάθηκε στην ωραία γλώσσα που αυτά έχουν γραφεί, τη δική μας γλώσσα, που δυστυχώς πλέον δεν χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα μας και γι αυτό έχουμε ξεχάσει.

Η Εκκλησία μας είπε, δέχεται πως το θαύμα της Κοιμήσεως και της Μεταστάσεως της Παναγίας είναι ανάλογο με εκείνο της Αναλήψεως του Χριστού.

Οι πρώτες σαφείς μαρτυρίες για την Κοίμηση της Θεοτόκου ανάγονται στην εποχή της Γ Οικουμενικής Συνόδου.

Οι υμνογράφοι βασίστηκαν σε απόκρυφες διηγήσεις και παραδόσεις για την εκδημία της Μητέρας του Κυρίου όπως και για τη μεταφορά του νεκρού σώματος της στον Ουρανό, όπου απολαμβάνει την αιωνιότητα.

Σε αυτή την πίστη οφείλεται και ο όρος Μετάσταση που χρησιμοποιείται παράλληλα με τον όρο Κοίμηση.

 Κοίμηση, εξήγησε ο κ. Ευγένιος, ονομάζουμε την εκδημία εκ του κόσμου της Παναγίας, όπως ονομάζουμε κοίμηση και την εκδημία καθενός από εμάς.

Η Εκκλησία δεν χρησιμοποιεί τη λέξη θάνατος. Δεν ονομάζει νεκροταφεία αλλά κοιμητήρια τους χώρους ταφής των κεκοιμημένων μελών της.

Με τον όρο Ανάσταση, όσον αφορά το πρόσωπο της Θεοτόκου, σημείωσε ο ίδιος,  έχουν διατυπωθεί πολλές αντιρρήσεις όμως πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας τον χρησιμοποιούν.

Μπορεί να μην υπάρχει απόφαση Οικουμενικής Συνόδου περί Μετάστασης της Παρθένου όμως η παράδοση και η υμνογραφία δέχονται απερίφραστα την μετά σώματος προς ουρανούς Μετάσταση της.

Απ όλα τα υμνολογικά και πατερικά χωρία διαφαίνεται, υπογράμμισε ο Σεβασμιώτατος,  η πίστη των Πατέρων ότι η Θεοτόκος κατά την Κοίμηση της υπέστη φθορά, δηλαδή χωρισμό ψυχής και σώματος, όπως φαίνεται άλλωστε και στην εικονογράφηση του θέματος της Κοιμήσεως, αλλά όχι διαφθορά , δηλαδή διάλυση του σώματος της.

Το σώμα της κηδεύτηκε από τους Αποστόλους αλλά παρέμεινε αδιάφθορο και την τρίτη ημέρα έγινε η μετάσταση της Θεοτόκου στους ουρανούς.

Γι αυτό και η Κοίμηση και η Μετάσταση της Παναγίας δεν είναι θάνατος αλλά προοίμιο της Κοιμήσεως και της Μεταστάσεως όλων των ανθρώπων.

Γι αυτό και δεν είναι γεγονός πένθιμο αλλά χαρμόσυνο. Η Παναγία, ο Αρχιεπίσκοπος, πρεσβεύει για εμάς , είναι η προστασία των πιστών, γνωρίζει τα δάκρυα και τις ικεσίες των ανθρώπων , τα προβλήματα και τις πτώσεις μας.

Η Παναγία ένωσε τα επουράνια με τα επίγεια έγινε το διαβατήριο μας στον ουρανό.

Τέλος ο κ. Ευγένιος κάλεσε τους πιστούς να αποθέσουν την προσευχή τους , την ταπεινή τους παράκληση , τους πόνους και τους πόθους τους στην Θεοτόκο.

Με την ολοκλήρωση της Θείας Λειτουργίας ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης προχείρησε σε αναγνώστες δυο νεαρά παιδιά, τον Κωνσταντίνο και το Χρήστο που βοηθούν τον εφημέριο της Παναγίας Καμαριανής π. Σταμάτιο Μηλαθιανάκη στο έργο της Ενορίας, τιμώντας τα με αυτό τον τρόπο για την προσφορά τους.