Όταν οργανωμένες μειοψηφίες επιβάλλονται στην πλειοψηφία (Δ μέρος)

Πως αντιδρά η Εκκλησία σε όλες αυτές τις μεταβολές στο κοινωνικό σώμα.

Με όλες αυτές τις κοσμοϊστορικές αλλαγές να διαδραματίζονται στην κοινωνία διερωτάται εύλογα ο μέσος πολίτης, η Εκκλησία, που διαχρονικά στην πορεία του Ελληνισμού ήταν πάντα ένας θεσμός που λειτουργούσε ως αντίβαρο ισορροπίας για όλα τα μεγάλα ζητήματα, τι κάνει; Πώς αντιδρά;

Οι πολέμιοι της Εκκλησίας βρίσκουν την ευκαιρία να βγάλουν χολή. Να μην ανακατεύεται στα της Πολιτείας και να κοιτάει την δουλειά της. Αλήθεια; Και ποία είναι η δουλειά της; Το ποίμνιο. Και το ποίμνιό της δεν είναι λαός; Λαός είναι οι άνθρωποι αυτής της χώρας μόνο όταν κατεβαίνουν σε μία πορεία και διαμαρτύρονται για τα εργασιακά δικαιώματα; Όλος αυτός ο κόσμος που πάει κάθε Κυριακή στην εκκλησία δεν είναι λαός; Την βραδιά της Αναστάσεως που όλοι οι ελληνική οικογένεια βρίσκεται στην εκκλησία δεν είναι λαός; Η Εκκλησία δεν έχει λόγο για τα μεγάλα κοινωνικά ζητήματα; Σε όλη την ιστορία της από την τουρκοκρατία μέχρι σήμερα δεν διαδραμάτισε έναν σπουδαίο ρόλο;

 Ούτε τότε έκανε παρέμβαση στο νομοθετικό έργο, ούτε τώρα κάνει και έτσι πρέπει. Η πολιτική όμως συν-διαμορφώνεται από το σύνολο. Θεσμούς, πολίτες, πολιτικούς. Και επειδή δεν τα κάνουν όλα σωστά όσοι νομοθετούν καλώς κάνει και παρεμβαίνει εκφράζοντας την άποψη της ποιμνίου - λαού που εκπροσωπεί. Καμία μεθοδικότητα στις ενέργειές της και τίποτα οργανωμένο. Απαγόρευσε τις λαοσυνάξεις και περιορίστηκε στις δηλώσεις τις Ιεράς Συνόδου – που καλώς έγινε – αλλά μέχρις εκεί χωρίς να παραβλέπει κανείς τις μεμονωμένες τοποθετήσεις κληρικών και αρχιερέων που με επιχειρήματα αντέταξαν ένα σοβαρό αντίλογο.

Με τι κριτήρια όμως οι αρχιερείς έκριναν ότι αυτό το θέμα δεν είναι μείζον ώστε να επιστρατεύσουν όλα τα εργαλεία που δίνει στα χέρια τους -βάσει πάντα του ρόλου τους- η Δημοκρατία και να εξαντλήσει όλο το περιθώριο αντίδρασης σε αυτό το ανοσιούργημα που πέρασε η πολιτεία. Οι οργανωμένες αντιδράσεις λαμβάνουν χώρα μόνο όταν το κράτος θέλει να απολύσει κληρικούς ή να περικόψει μισθούς ή δαπάνες που έχουν να κάνουν με την εκκλησία;

Όπως σε όλα τα πράγματα έτσι και στην Εκκλησία όλα αξιολογούνται και εν συνεχεία κρίνονται με βάση το αποτέλεσμα· και τη βασική ευθύνη την έχει πάντα ο επικεφαλής.

Όταν ο αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος δηλώνει ότι δεν με ενοχλεί η συμβίωση ατόμων του ιδίου φύλου αλλά με ενοχλεί η υιοθεσία παιδιών. Όταν ο αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ευγένιος απαντάει σε ερώτηση δημοσιογράφου στο ποια είναι η άποψή του για την υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια και απαντάει θα πρέπει να συμβουλευτώ τους ειδικούς τίθεται το ερώτημα: Οι σεβαστοί πατέρες ως αντιπρόσωποι της εκκλησίας εκφράζουν την άποψη της Εκκλησίας ή προσωπικές τους απόψεις; Οι κανόνες που θεσπίστηκαν από τους Αποστόλους, τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Πατέρες μετά από ζυμώσεις αιώνων και έχουν τελεσίδικα αποκρυσταλλώσει απόψεις για όλα τα σοβαρά θέματα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, στα οποία εμπίπτουν και τα παραπάνω, παίρνουν αναθεώρηση από τους ειδικούς του σήμερα; Η ανθρώπινη συμπεριφορά, που διαχρονικά διαμορφώνεται ανάλογα με τον έλεγχο των παθών, που η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πλαισιώσει μέσα από τις αξίες και θεσπίζει με κανόνες,  σεβαστοί πατέρες επιδέχεται αναθεώρηση;

Ο Μέγας Βασίλειος παραγγέλνει, ότι κάποιος εκπίπτει από την αλήθεια όταν αθετεί κάτι από όσα γράφει η Αγία Γραφή και οι Πατέρες ή διδάσκει κάτι «καινούργιο»· ξένο από την Παράδοση.

Και την παράδοση της Εκκλησίας ποιοι τη μεταλαμπάδευσαν μέχρι σήμερα;  Δεν την έφεραν οι Άγιοι Απόστολοι και οι Πατέρες ;

Απόστολος Παύλος.

«Διά τοῦτο παρέδωκεν αὐτούς ὁ Θεός εἰς πάθη ἀτιμίας. Αἵ τε γάρ θήλειαι αὐτῶν μετήλαξαν τήν φυσικήν χρῆσιν εἰς τήν παρά φύσιν. Ὁμοίως δέ καί οἱ ἄρρενες, ἀφέντες τήν φυσικήν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους…» (Κεφ. 1 στ. 18-25).

Όταν ο Απόστολος μιλάει για πάθη ἀτιμίας και για το ότι  μετήλαξαν τήν φυσικήν χρῆσιν εἰς τήν παρά φύσιν. Αφήνει περιθώριο να χωρέσει η προσωπική άποψη του κάθε ιεράρχη; Τι παραπάνω θα συμβουλέψει ο ειδικός του σήμερα;

Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς γράφει, ότι στο Ευαγγέλιο δεν αποκόπηκε ποτέ τίποτε από κανένα χριστιανό, ούτε τροποποιήθηκε καθόλου. Μάλιστα συμπληρώνει ότι υπάρχουν  γι’ αυτό βαρειές και φρικωδέστατες κατάρες, κι όποιος τολμήσει ν’ αποκόψει, ή να διασκευάσει κάτι, μάλλον αυτός αποκόπτεται απ’ τον Χριστό¹⁴!

Άρα ποιος και κυρίως με ποια κριτήρια εισάγει νέες αντιλήψεις για τον τρόπο αντιμετώπισης τόσο σοβαρών ζητημάτων περί της ανθρώπινης συμπεριφοράς;

Το ότι οι Ιερά Σύνοδος βγαίνει και καταδικάζει την εισαγωγή τέτοιων νέων ηθών δεν σημαίνει ότι στην συλλογική μνήμη και στην συνείδηση της κοινωνίας δεν μένουν οι παραπάνω δηλώσεις των πρώτων τη τάξη της Εκκλησίας.

Στο μοναστήρι που εκκλησιάζομαι, ο ιερέας μας εξομολογεί αρκετούς ομοφυλόφιλους γιατί η Εκκλησία ανοίγει τις πόρτες της για όλο των κόσμο με το πνεύμα τις μετάνοιας, δηλαδή της θεραπείας, αφού όπως είπαμε παραπάνω έχει οριοθετήσει τι είναι νόσος. Δεν έρχονται όμως με τον γνώριμο επιθετικό αέρα της woke κουλτούρας και να απαιτούν να τους αποδεχθεί το σύνολο με την σεξουαλική τους προτίμηση.

Έρχονται οικειοθελώς για να πάρουν τα οφέλη της ψυχοθεραπείας που παρέχει η εξομολόγηση έχοντας όμως επίγνωση του πάθους τους και όταν υπάρχει επίγνωση μπορεί κάποιος να περάσει στη διαχείριση σύμφωνα με τα μέσα που διαθέτει η Εκκλησία και από κοινού να προσευχηθούν μαζί με τον πνευματικό για ίαση. Όλος αυτός ο μηχανισμός αντιμετώπισης μπορεί λειτουργήσει μόνο με την ενέργεια της αγάπης που η Εκκλησία την παρέχει απλόχερα σε όλους τους παθόντες, χωρίς όμως παραβλέπει τι είναι φυσιολογικό και τι ανώμαλο.

Φτάσαμε στην εποχή που περιγράφει ο μεγάλος Ντοστογιέφσκι «χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται».

Η Πολιτική της Υποκρισίας

Εκτός βέβαια από τους πνευματικούς ηγέτες έχουμε και τους πολιτικούς ταγούς. Όλοι οι βουλευτές που ψήφισαν το εν λόγω νομοσχέδιο, που νομιμοποιεί τη διαστροφή, αλλά και εκείνοι που ψήφισαν παρόν – οι οποίοι δεν έχουν καμία διαφορά από τους άλλους - και παρίστανται στις εκκλησίες τις μεγάλες γιορτές τις ορθοδοξίας και κάνουν μεγάλους σταυρούς, ενώ ταυτόχρονα αλιεύουν και ψήφους· με τι πνεύμα πάνε;

Αντιδράσεις

Προπηλακισμοί, χειροδικίες, ύβρις και όλα τα συναφή που παρατηρούμε το τελευταίο διάστημα από συντηρητικά και ακροδεξιά ακροατήρια είναι αυτό που χρειάζεται η woke κουλτούρα και οι οπαδοί της - αριστεροί και δεξιοί -  για να εγκαθιδρύσουν όλα τα παραπάνω που οραματίζονται μία ώρα αρχύτερα. Οι πλειοψηφία συσσωρεύει στα χέρια της κάθε τέσσερα χρόνια μία δύναμη που λέγεται ψήφος  Έάν θέλει να αλλάξει τα πράγματα μέσα από τη Δημοκρατία δυτικού τύπου, παρ ’όλες τις στρεβλώσεις που έχει, μπορεί να τα αλλάξει. Αρκεί να πάει να ψηφίσει. Να πάει και να μην σκεφτεί τι να ψηφίσει, αλλά τί να μην ψηφίσει. Γιατί όποιος κοιμίζει την συνείδηση του με την ιδέα εγώ δεν πάω να ψηφίσω γιατί τους σιχάθηκα, να ξέρει ότι ψηφίζει Μητσοτάκη. Εάν θέλει να ψηφίσει με αυτόν τον τρόπο καλώς. Απλά να το ξέρει. Το κυβερνητικό σχήμα βγαίνει βάση του συνόλου των ψηφισμάτων.  Όσο μεγαλύτερη αποχή τόσο πιο εύκολα ελέγχεται η μάζα από του κομματικούς στρατούς που έχουν φτιάξει τα πολιτικά γραφεία.

Πηγές

1) Το κείμενο αποτελεί διάλεξη της διακεκριμένης δημοσιογράφου και συγγραφέως Eugénie Bastié, που δόθηκε στη Γαλλική Ακαδημία Ηθικών και Πολιτικών Επιστημών, τη Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2022. Μετάφραση: Γιώργος Καραμπελιάς - Χριστίνα Σταματοπούλου. Και υπάρχει στο βιβλίο WOKE: Η ΚΑΘΟΛΙΚΉ ΑΠΟΔΌΜΗΣΗ από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις  

2)  Γιατί γάμος; Γιατί τώρα;  Γιώργος Ρακκάς.  

https://ardin-rixi.gr/archives/255112  

3) Η «Νορμοφοβία» και τα Gender Studies  από Ερανιστής 

 6) Runciman, Steven :Η Μεγάλη Εκκλησία εν αιχμαλωσία. Εκδόσεις  Μπεργαδής 1979 

5)«Είμαστε πολυσυντροφικό ζευγάρι – Θέλω άλλη μία γυναίκα στη σχέση να γίνει δεύτερη μαμά του γιου μου» (enikos.gr)

5Α ) Παντρεμένος με έξι γυναίκες -  https://www.enikos.gr/timeout/andras-einai-pantremenos-me-6-gynaikes-dyskolevomoun-na-thymamai-ta-onomata-tous/2099016/

6) https://ardin-rixi.gr/archives/255531 Κοινότητα Ευθύνης (Verantwortungsgemeinschaft): Το νέο, εξελιγμένο υποκατάστατο γάμου στη Γερμανία Ντρίνιας Θεόδωρος 

7) Κτηνοβάτες στην Γερμανία -   https://www.protothema.gr/world/article/376579/apisteuto-hamos-me-oikous-anohis-gia-ktinovates-sti-germania/

8) Τρανς αθλήτριες: Απειλούν το γυναικείο αθλητισμό ή ανοίγουν νέα εποχή;. Διαβάστε περισσότερα εδώ: https://parallaximag.gr/epikairotita/trans-athlitries-apeiloyn-to-gynaikeio-athlitismo-i-anoigoyn-nea-epochi

9)  Καναδάς: Αρσιβαρίστας δήλωσε συμμετοχή σε γυναικείους αγώνες και έσπασε ρεκόρ https://www.iefimerida.gr/spor/arsibaristas-symmeteihe-se-gynaikeioys-agones

10) Αυτοπροσδιορίζονται ως σκύλοι 

  https://www.lifo.gr/now/world/aytoprosdiorizontai-os-skyloi-kai-diadilosan-sto-berolino

11α) Πρόστιμο στην Λεβερκούζεν για πανό που ανάρτησε σε αγώνα ποδοσφέρου. https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/prostimo-sti-leverkouzen-gia-pano-pou-egrafe-oti-iparchoun-mono-2-fila-ti-trito-filo-ti-trito-raich-o-fasismos-xanarchete/

11  National Geographic: Ιστορικό εξώφυλλο µε 9χρονη τρανσέξουαλ

  https://www.lifo.gr/lgbtqi/national-geographic-grafei-istoria-kykloforontas-proti-fora-me-exofyllo-9hroni-transgender

12) H «woke» μόδα των «τρανς εφήβων»   Νικόλας Δημητριάδης 

      https://ardin-rixi.gr/archives/252727

13) Andreas Bikfalvi: “Η ιδεολογία του Woke απειλεί την ίδια την επιστήμη”

https://ardin-rixi.gr/archives/252677

17) Σακαρέλος Αθανάσιος Ορθόδοξος Τύπος